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2 Abr. José Mª Sancho en Internet: Mi página de Facebook · Mi portafolio en Behance · Mi Blog en Tumblr Temple barroc consagrat al que va.

Ella alimenta su creatividad al participar en la evolución narrativa de su obra. Su mediación como lectora aparece de una manera determinante para Lorenzo como escritor. En un momento dado, ella ofrece una crítica negativa: La extrema inmersión de Lorenzo en su propia ficción le arrastra luego a ese mismo camino, reproduciendo los síntomas negativos y cognitivos que sufren los esquizofrénicos.


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El director también hace alusión a la influencia del personaje de Lucía sobre la vida del escritor: Lucía toma conciencia de las inquietudes de Lorenzo a través de la lectura de su novela. En ella, Lorenzo plasma una vida paralela en la que Lucía participa directamente en el entorno de la isla, espacio donde convergen todos los personajes ficticios junto con su autor.

De esta forma, los viajes a la isla producen una especie de déjà vu provocado por encuentros entre personajes que se reconocen entre sí por la novela de Lorenzo. La isla Prospero, once the Duke of Milan, now reigns over a faraway island […]. One evening, Prospero imagines creating a storm powerful enough to bring his enemies to his island.

Hainge Prospero, tanto en el original como en la adaptación, comienza a escribir una obra acerca de una tempestad y las interacciones que él imagina que sostiene con sus enemigos. Por tanto, Prospero y Lorenzo se imaginan a sí mismos como principales protagonistas de sus propias obras. Sin embargo, la trama de éstas no tendría lugar sin la participación de Ariel y Lucía respectivamente. De acuerdo con Hainge: No es un espacio que esté inevitablemente unido a la tierra.

En cuanto a la técnica empleada en las escenas que tienen lugar en la isla, Medem juega con la iluminación subjetiva para connotar ciertos estados mentales y emocionales. La iluminación superexpuesta evidencia su artificio, forzando una distinción radical entre los diferentes escenarios de la película.

Las connotaciones que se le han otorgado son de aislamiento, lugar remoto donde las leyes naturales priman sobre las sociales, de belleza que esconde peligros, donde todo puede suceder, bueno y malo, pero siempre ajena a esquemas normativos. Dentro de este contexto, se ha asociado la iconografía de la isla a espacios utópicos. En ella tiene lugar el encuentro sexual de Elena y Lorenzo, sin compromiso y en un día muy especial, el cumpleaños de Lorenzo.

La puesta en escena muestra un mar en calma, con una luna llena de dimensiones extraordinarias. La conversación comienza con la mujer alabando las cualidades sexuales del hombre: A la isla también va a parar Lucía tras caer Lorenzo en coma. El motivo aparente por el que llega allí es que quiere conocer el lugar donde se desarrolla parte de la historia de Lorenzo y que, de alguna manera, le ha provocado una crisis.

En cierto sentido, Lorenzo empuja a Lucía a encontrarse con los otros personajes de su novela: Elena da la bienvenida y protege a todos los visitantes de la isla, convirtiéndola en parte integral de ésta. A ella se la conoce en Internet como Asli isla, al revés. Con este pseudónimo Elena se comunica con Lorenzo, cuyo símbolo es un faro. La función del faro es guiar, iluminar. Percibimos las conexiones entre historias por la luz que arroja Lorenzo sobre ellas.

Como farero, como guía, Lorenzo interviene en la vida de los personajes de la isla de una manera indirecta. Cuando Lorenzo se recupera del coma nada menos que el mismo día de su cumpleaños tanto él como Lucía contemplan, desde diferentes lugares, la luna llena; y un faro le envía señales a Lucía. En cierto sentido, Lucía y el sexo es ciertamente una tempestad ya que los personajes parecen pasajeros de un barco bajo una gran tormenta. De hecho, casi al final de la película se enfatiza la naturaleza flotante de la isla, tanto como de la narración, cuando Elena declara: Este episodio comienza tras la ya mencionada crítica de Lucía.

En ese momento de la película Pepe introduce una digresión importante: Se hace tanto de rogar que no sé qué le voy a contar a los editores.

Por eso te tengo que traer las historias a casa, las hijas de verdad. Acude secretamente a conocer a su hija. El estatus de realidad o ficción se vuelve complejo de determinar en lo sucesivo. Lucía le insta: La relación entre Belén y Lorenzo comienza con un juego de seducción a través de la intimidad de las declaraciones sexuales de Belén. Estas escenas se intercalan con momentos de separación entre Lorenzo y Luna en la isla, hasta llegar el momento en el que los sonidos del perro se hacen reconocibles y Luna desaparece por un agujero en la tierra.

Un rottweiler, semejante al que Lorenzo vio en la televisión del bar el día en que conoció a Lucía, la ha matado. Finalmente la vemos nadando en el agua hasta reunirse con su madre Elena que ahora es una sirena como le había contado Lorenzo en el cuento. De esta forma, el agujero en que se cae abre la posibilidad de volver a empezar. Permite que se complete el círculo de la vida. Luna vuelve, tras su muerte, al liquido amniótico originario.

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Después de este giro, Lorenzo empieza a mostrar síntomas negativos de la esquizofrenia, se vuelve una persona hermética y depresiva. Lucía ratifica la afectación de Lorenzo, y su envolvimiento en la trama de su novela, con el siguiente comentario: Las escenas siguientes muestran a Belén y a su madre muertas.

Lorenzo, que es quien las descubre, grita, se despierta y le dice a una Lucía dormida: Se dirige hacia su ordenador y comienza a escribir. El desenlace de esta historia llega ya en la isla. Elena le cuenta que Belén cuidaba a su hija. Lucía reconoce la noticia que le muestra Elena como suceso acontecido en la novela de Lorenzo. Los agujeros de la percepción La incertidumbre acerca de la naturaleza real o artificial de la trama que convierte a Lucía y el sexo en ejemplo de producción esquizofrénica es enfatizada a través de su estructura y forma.

Dicha estrategia técnica retrata visualmente la voluble psique del protagonista. Medem ha creado un mecanismo que le sirve para unir no sólo las diferentes historias, sino también los diferentes mundos de la realidad y la ficción, el de los agujeros. A lo largo de la trayectoria de Medem, estos agujeros han servido como puertas que, a través de una cinematografía poética, se abren a mundos alternativos, alejados de la percepción real o convencional: Se podría objetar que en la contemporaneidad, la forma tradicional de narrar escritura o filmación ha aceptado entre sus cualidades constitutivas la fragmentación en tanto que se preserve una lectura secuencial.

Es decir, que al reconstruir la narrativa el espectador pueda ordenar los eventos. De esta forma, se le impone al espectador una experiencia no secuencial. Cuando en Lucía y el sexo los personajes se caen por los agujeros, la historia y el destino de los personajes mismos comienzan, en cierto sentido, de nuevo.

Lorenzo se lo explica así a Elena: La primera ventaja es que cuando llega al final no se acaba, sino que se cae por un agujero y el cuento reaparece en mitad del cuento. La película acaba repitiendo las palabras de Lorenzo: De nuevo, lo onírico y surreal se mezclan en la trama con lo real de tal forma que la clara demarcación pierde su sentido. En ella, la trama de la película se construye a partir de la alternancia de visión de los dos amantes, Ana y Otto. La enajenación, la duda y el simulacro - estructuras del sinsentido- confluyen en las películas de Medem hasta producir sentimientos esquizofrénicos en el espectador.

En este sentido, la esquizofrenia y el proceso creativo parecen correr en paralelo. Consecuentemente sufre las mismas alucinaciones. Sin duda, la estética esquizofrénica de Lucía y el sexo deja al espectador con la incertidumbre arraigada en su memoria. Lo que quiere Medem es embaucarnos y someternos al deleite de su poética esquizofrénica. Una de las manifestaciones de la desterritorialización se produce al atravesar las fronteras entre lo virtual y lo actual.

El arte esquizofrénico deconstruye la ilusión de lo real y presenta una especie de reconstrucción fantasmal. Patrick L. Dulin sobre el tema.

Lucía y el sexo

En general, las diferentes mujeres que pueblan Lucia y el sexo representan diferentes tipos de sexualidad, amor y rol. Elena representa la ternura maternal ella cuida de todos los personajes , Lucía el apoyo y la comprensión, y Belén la energía sexual en estado puro. Aquí, el sexo como lascivia conduce a la destrucción. Elena le pone dicho nombre en recuerdo de la noche en la que fue concebida, pero su nombre también la conecta directamente al sistema solar de Lorenzo.

En primer lugar, al asumir la identidad maltesa del personaje de Lorenzo pero, principalmente por su constante identificación con Belén y por la confusión visual entre ambos. Esta identificación se extiende, para el espectador cuando Lucía, ya en la isla, mira disimuladamente, desde la aparente distancia de su lectura, el reclamo sexual de Elena a Carlos.

La cursiva es nuestra.

Actores y actrices

Con Lucía y el sexo, Medem permite que esto suceda explícitamente y dentro del marco de la trama. Si Los amantes del círculo polar terminaba para el espectador con la muerte física de Ana, en Lucía y el sexo Elena puede empezar de nuevo con su hija, y Lorenzo con Lucía. Lorenzo ha estado evitando el contacto con ella y cansada de dejarle recados le dice a la secretaria: Os voy a dejar una pista a los dos: Obras citadas Baudrillard, Jean. Entonces llega el colega y casi la pilla.

Mientras se acuerda, el triste llega a casa y se encuentra a la flacucha metida en la bañera. Así que se dedica a hacerle un dedo, hasta que la flacucha se corre y al triste le salta un chorreón de algo. Sorprendentemente, el colega se lo toma bien; es posible que esa noche la susurritos lo pagara con su salud, aunque eso no sale, lógicamente.

Al final creo que el triste, que se había suicidado, no estaba muerto sino que estaba de parranda. Llega a la isla y da una sorpresa falsa, porque el suicidio había sido tan tonto que nadie se lo creyó en su momento. En efecto, chicas: Porque el triste escribe moñadas que las flipa, igual que casualmente el gafapasta de Julio Medem. Vaya por dios. Queridas amigas: Y luego si queréis, el triste también, pero no rechacéis una experiencia gozosa sólo porque el disfraz de pitufo no sea perfecto; con barro de Tenerife tampoco se llegan a hacer milagros.

Cada vez que el triste disfruta, o la caga bien preñando a una y consiguiendo que un perro se coma a su niña, con lo que por lo menos compensa o escribe chorradas. O por lo menos se ponga un condón.

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O le ponga el bozal al perro En fin, que el sexo es malo para vosotros, chicos y chicas, aunque gocéis como perracas. Juegos Películas TV Wikis. Explora wikis Comunidad Central Crear un wiki. Crear un wiki. Lucía y el Sexo. Ficha técnica.