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Es importante mencionar que dedica gran parte de su libro y su mayor énfasis a este pueblo. Restrepo procura constantemente establecer un paralelo entre las crónicas de conquista y los objetos coleccionados. Para Restrepo existieron dos tribus destacadas: Los primeros sobresalieron por su habilidad en el 60 Cf. Llama la atención la valoración que hace Restrepo de los guaqueros, de quienes proviene la mayoría de los objetos, y asegura que por su labor se han descubierto numerosos entierros y sus contenidos.

Sin embargo, a continuación los recrimina cuando explica que por su ignorancia se pierde valiosa información, pues no son cuidadosos al extraer y anotar todas las características de las tumbas.

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En el libro de Restrepo persiste una dualidad con respecto a las tribus de Colombia. En un apéndice que acompaña las Observaciones de Girón, titulado Petroglifos y las piedras llamadas calendarios, Restrepo critica las interpretaciones hechas por el padre José Domingo Duquesne, el médico Liborio Zerda y el naturalista Alexander von Humboldt, quienes concluyeron del estudio de otros petroglifos del Nuevo Reino que eran formas de escritura fenicia o egipcia.

Así mismo, postularon que las figuras talladas en piedra hacían referencia a calendarios chibchas. Para Restrepo, estos grabados representan la cotidianidad de los aborígenes, ya sea los diseños de sus textiles, los animales que veían a diario o los elementos que hacían parte de su mitología. Por otro lado, considera que las piedras grabadas de menor tamaño fueron usadas como moldes para hacer las figuras en oro.

Restrepo afirma que Duquesne, Zerda y Humboldt aceptaron interpretaciones poéticas sobre los grabados, con el propósito de presentar a los Chibchas como un pueblo avanzado en la escritura y en la medición del tiempo, en lugar de hacer apreciaciones justas sobre su verdadero grado de civilización. Aquí también Restrepo muestra una actitud ambigua frente a los aborígenes.

Restrepo comenta que cinco piezas de oro llevadas a la exposición fueron analizadas en el Laboratorio Químico Restrepo y Escobar en Medellín, de su copropiedad, para determinar su composición.

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En cuatro de estos objetos, el cobre es el componente predominante en las piezas, seguido cercanamente del oro y luego de la plata. Luego de la exposición A pesar de los inestables preparativos de la exposición, la presentación de Colombia en Madrid fue, a juicio de voceros del estado, todo un éxito. Para suplir esta ausencia se llevaron copias de las fotografías presentadas en Madrid, entre ellas, algunas piezas del famoso Tesoro Quimbaya.

En Chicago, la atención se concentró en una exposición de minería, apoyada por exhibiciones sobre la riqueza maderera, agrícola, pecuaria e industrial del país.


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En primer lugar, llama la atención que el estado colombiano tuviese que comprar o pedir piezas arqueológicas en calidad de préstamo o alquiler a particulares. Muchas personas se rehusaron a prestar sus piezas porque las consideraban parte de su propiedad, que de hecho lo eran.


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Esto guarda relación con la historia de la guaquería en Colombia, actividad bien vista y permitida hasta hace pocos años. Al respecto, Clara Isabel Botero anota: Solo en la tercera década del siglo XX la legislación colombiana empieza a contemplar la importancia en la protección del patrimonio arqueológico. Gracias a ellos han podido sacar nuestros guaqueros preciosos tesoros para la ciencia.

Para los expositores de , el contexto en el cual se encontraba un objeto arqueológico no era tan importante como lo es ahora para la interpretación arqueológica.


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  • En el momento en que Vicente y Ernesto Restrepo prepararon las exposiciones de Madrid y Chicago, las fuentes de interpretación de los objetos del pasado eran las crónicas escritas por los españoles desde el siglo XVI. De allí que en muchos casos se exaltara la labor de la guaquería, pues el objetivo no era contextualizar sino acumular piezas de diversa índole. En este sentido, es significativa la ambigüedad del lenguaje de los comisionados al referirse a estos grupos.

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    Imputaciones de borrachera, antropofagia y canibalismo conviven con apreciaciones sobre sus habilidades manuales y la exquisitez con que trabajaron el oro y la arcilla. Los comentarios sobre los objetos frecuentemente presentan una actitud negativa y sesgada ante los grupos indígenas, mientras que el objeto mismo es comentado favorablemente. El artículo 7 de esta ley prohibía la venta de objetos arqueológicos procedentes de ese lugar. Aunque la ley no contemplaba la protección de todos los objetos arqueológicos del país, fue un primer paso para la protección de este tipo de patrimonio en la legislación colombiana.

    En ello se percibe el interés por mostrar una nación con materias primas adecuadas y mano de obra calificada, en donde sería un éxito la implantación de industrias modernas de diversa índole. Era pues posible para Colombia lograr el progreso que les faltó a las tribus del pasado. Entre las piezas llevadas a las exposiciones cabe resaltar una por la significación que ella tenía entonces y que conserva hoy.

    Me refiero a la balsa que hace alusión a la ceremonia de El Dorado, historia difundida por los cronistas de la Conquista. La Balsa Muisca servía como evidencia material —como un monumento— que demostraba la verdad del pasado contenido en las crónicas de la Conquista. El país era, pues, un lugar óptimo para la inversión extranjera, el establecimiento de industrias modernas y la recepción del progreso.

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    Por otra parte, la riqueza natural del país —exhibida generosamente en Chicago— permitiría proveer a la industria norteamericana con abundantes materias primas de buena calidad. Y pues nada mucha suerte en estas tierras lejanas. Chic s para armar parches Bacanos Jose J Rodrigu , 32 años. Madrid Hola buena tarde chic s soy de Cali con un año aquí pero pocas amistades me gustaría formar un grupo de WhatsApp para armar parches de todos los estilos y para todo mundo aquí en Madrid interesados me escriben al cel Madrid Hola soy Elizabeth, vivo en Madrid hace muy poco y me gustaría conocer gente, sobretodo hacer amigas, salir a tomar un cafe, ir a cine, conocer, etc.

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